永遇乐●春社了
紫塞千峰,绿台万座,群暖直上。
笑拂酸风,妙飘醉雨,惟聚凝芳酿。
旧香古栈,初泥细径,应是遍邀齐赏。
怕还怕、无那桑农,荒锄乱肥咸壤。
稷祈春社,如今疏了,暂借新词一唱。
蚁族添薪,蜗居阔户,遥念非奢望。
草根森女,裸婚闪客,红火调低豪放。
愿随愿、桃源境地,共欢度网。
韵依词林正韵:
仄声上声三讲二十二养去声三绛二十三漾通用。
词牌:
⊙●○○(句) ●○⊙●(句)○●○▲(仄韵)
⊙●○○(句) ⊙○●●(句)⊙●○⊙▲(协仄韵)
⊙○○●(句) ⊙○⊙●(句)⊙●●○○▲(协仄韵)
⊙○●(豆)○○●●(句)⊙○●○○▲(协仄韵)
⊙○⊙●(句)⊙○○●(句)●●○○⊙▲(协仄韵)
⊙●○○(句)⊙○⊙●(句)⊙●○⊙▲(协仄韵)
⊙○○●(句)⊙○⊙●(句)⊙●●○○▲(协仄韵)
⊙○●(豆)○○●●(句)●○●▲(协仄韵)
题后记(引用网络)
春季祭祀土地神的日子。
民间也相传二月二龙抬头,有举办土地会习俗,家家凑份子钱,
为土地公过生日,敲锣打鼓,鸣放鞭炮,到土地庙祭祀。
在束缚较少的唐宋时代,社会宽松,春社为人们提供了狂欢放纵
的大好机会,民众在社日尽情欢娱,也给春回大地增添了不少喜庆热
闹。社日的欢愉,可以说是唐宋社会富庶太平的标识之一。
后来随着儒家程朱理学兴起,春社日男女相会嬉耍之俗,被逐渐
淡化,尤其解放后,提倡移风易俗,过社一俗更是几近绝迹。除了一
些偏远及少数民族地区,遗风尚存。比如与古代祭祀有关的社火(民
间鼓乐,各种杂戏,大抵以滑稽取笑为主)、社戏(祭祀社神所演,
酬社祈福,一般在庙内或野台演出)、社饭(采野生香蒿,与腊肉、
豆干、葱蒜、糯米合蒸,类似八宝饭)、社粿仍在。
千年之后的我们,只能从众多古文人的生动咏唱中,感受些当时社
日气氛的热烈嬉闹。 唐张籍《吴楚歌词》:
庭前春鸟啄林声,红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线,起向朱樱树下行。
转眼,远离了原汁原味的乡村生活。自己与乡村,仿佛当年鲁迅与
闰土,已经有一层厚厚的隔膜。春节、清明回老家乡下,是蜻蜓点水,
像一粒滑腻的油珠,随后就漂浮起来,在浮躁妄念的世俗事务中。根本
没办法再沉浸到乡村深处,难得沉浸在那份心灵的田园中..
城里长大的下一代,是没有春社了!春社这么一种民俗,真与我们
的生活渐行渐远么?或是借另一种新的方式来欢庆这天地人寰的本能?