真正的名将都能做到将在外,君命有所不受,孙武斩二姬,也是如此

萧规曹随，在军事上西汉的将领也是如此的，周亚夫只是有政治原则而已

可怜的周亚夫最后不是被汉文帝处死了吗,俗语说伴君如板胡呀,自有大到户才能保自己的平安

天真的亚夫，其实他一点都不是天真，知是在配合作戏而已。

孙杀二姬，是为了严肃军纪，不是你所说的那样

军营中就需要令行禁止，没有纪律的军队是不可能取得胜利的，因此，周亚夫就是一位职业军事家，而不是政治家。当他被任命为宰相去从政时，就决定了他的悲剧人生。

我认为一个国家的强盛，必须达到军政分离，虽然这个思想在古代很难实现，但是纵观中国上下五千年的历史，凡是始终军政大权集一人之手的政权大多活不长久。“从治军的角度看，将与君的关系实质上是军法和国法的关系，即在军中谁的命令有更高的效力。《孙子》主张战时将权的相对独立，不受君命限制:"凡用兵之法，将受命于君，合军聚众……，君命有所不受"(《九变》)。而且凡古代名将、名帅都是读过书的人，我相信周亚夫不是在作秀！而且只有伯乐才会识千里马、用千里马！

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• ssTory 金币 +4 回复认真，鼓励！ 2010-6-16 14:27

如果汉文帝都从爱护臣子的角度出发的话,试问有几个皇帝是真心的的爱护臣子的，大多还不都是，过河拆桥，兔死狗烹的把戏？

这只能说周亚与汉文帝都是明白人，知道什么能做什么不能作！

引用:

原帖由 fuck_on 于 2010-6-12 23:30 发表
反对楼主的观点
其实是不是作秀
主要是看帝王的态度


汉文帝造访周亚夫细柳营是什么时候
是要征讨七国之乱的时候
这个时候需要什么
天下安，注意相；天下危，注意将
天下危急存亡之时

军队最需要的就是 ...

这位兄弟好好读读史记吧，细柳营的事是抵御匈奴进犯，正是这次事件才有后期启用周亚夫平叛七国之乱。而且就算是从当时的政治趋势看，文帝本身之所以称“文帝”，也是因为他本身是更多的采用怀柔策略的，很少动用一些粗暴的政策的，这点和景帝有很大不同的，地方诸侯在他的统治期还是没有叛乱之心的

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• ssTory 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2010-6-17 22:25